דילוג לתוכן הראשי

יש אלטרנטיבה לסכסוך המדמם

בשני הצדדים צריכים להכיר בכך שלא פותרים עוול ביצירת עוול חדש. להכיר בכך שמדי יום אנחנו עושים עוול נורא אחד לשני, ושלא ניתן לחיות כאן מבלי שיהיו לשני העמים חופש וחירות, שוויון וביטחון. כשנבין זאת, נתחיל את הדרך לשינוי 

דמיינו לרגע שאתם פלסטינים שחיים בגדה המערבית. זה קשה, אבל אפשרי. אתם חיים כמעט 50 שנה תחת כיבוש. רובכם, למעשה, לא מכירים מציאות אחרת. ניסיתם כבר הכול על מנת לזכות בחופש: שיתפתם פעולה עם ישראל, הובלתם התנגדות אלימה של טרור קטלני, קיבלתם את התפיסה של אבו מאזן של מאבק דיפלומטי לא אלים - שום דבר לא שינה את המציאות. ההפך. ישראל הלכה והתנחלה, כבר 450 אלף מתנחלים חיים סביבכם ומראים לכם מדי יום, ובאלימות, מי הריבון בארץ שלכם.
עכשיו תדמיינו שאתם יהודים מתיישבים ביהודה ושומרון. זה קשה, אבל אפשרי. מזה 40 שנה אתם מובילים את מפעל ההתיישבות הציונית היחידי שמתפתח בישראל. אנשי אידיאולוגיה, שמקריבים מעצמם למען כלל ישראל, ממש כמו שפעם היו הקיבוצים לפני שהתעייפו מלהיות כאלה. שנים אתם סופגים טרור מהפלסטינים, שהורגים ופוגעים בכם. שנים שממשלת ישראל מבלבלת אתכם: מחד היא מהללת אתכם, מאפשרת לכם להתנחל, ומחויבת לכם. מאידך היא מייבשת את הבנייה ולא מעניקה בטחון. אתם מאבדים את האמון במדינה ואת היכולת לחנך את הדור הצעיר לממלכתיות ולדמוקרטיה.
ועוד דמיון אחד, אחרון ודי: דמיינו שאתם ערבים אזרחי מדינת ישראל. זה קשה, אבל אפשרי. 67 שנים עברו מאז הנכבה, שבעקבותיה קמה המדינה שחקקה על מגילת העצמאות שלה שוויון לכל אזרחיה, והשאירה אתכם כאזרחים סוג ב', מופלים לרעה. אתם קרועים מדי יום בין עמכם הפלסטיני לבין מדינתכם ישראל. אינכם מוכנים לוותר על ההשתייכות הלאומית לאחיכם הפלסטינים ואינכם מוכנים לוותר על האזרחות הישראלית ועל זכותכם לשוויון מלא, בהתאם להיותה של מדינתכם דמוקרטית. מזה 15 שנים, מפרוץ האינתיפאדה השנייה ואירועי אוקטובר 2000, אתם כבר לא מוכנים שיזהו אתכם כערביי ישראל. לא, אתם פלסטינים אזרחי מדינת ישראל. דורשים שיכירו בכם ככאלה ויתייחסו אליכם כאזרחים שווים בחברה משותפת ודמוקרטית. אתם סופגים גזענות קשה בכל פעם שיש התפרצות של הקונפליקט הישראלי-פלסטיני ומגיבים ביתר מחויבות כלפי אחיכם הפלסטינים, אבל רוצים להיות ישראליים.
עכשיו תתעוררו! יש כאן מציאות מסביב והכול בוער. יש דם ברחובות וגזענות בלבבות. כולנו שונאים, כולנו מיואשים ורובנו חושבים שאין אלטרנטיבה לניהול הסכסוך המדמם הזה. "ככה זה במזרח התיכון", הצליחו הפוליטיקאים של הפחד להנחיל במוח ובלבבות. יש בקרב שלוש הקבוצות שתיארתי כאן רבים שהמשך המצב הזה משרת את האג'נדות שלהם, את חוסר הנכונות להתפשר, את התפיסה של "אתה בחרתנו" והאמת היא רק שלי. אבל הרוב הגדול של בני האדם החיים בין הים לבין הירדן רוצים אחרת – רוב היהודים ורוב הערבים, רוב הציונים ורוב הפלסטינים, רוצים לחיות בשלום ומוכנים להתפשר ולוותר אחד לשני. אנחנו לא יודעים איך עושים את זה, ולכן חושבים שזה פשוט לא אפשרי. רובנו מוכנים להמשיך לחיות בתוך נהרות הדם למרות שזה נוגד את ערכינו ורצונותינו רק משום שנכנענו לפוליטיקה של הפחד.
יש אלטרנטיבה, אבל היא דורשת שינוי. בשני הצדדים צריכים להכיר בכך שלא פותרים עוול ביצירת עוול חדש. צריך להכיר בכך שמדי יום אנחנו עושים עוול נורא אחד לשני צריך להכיר בכך שלא ניתן לחיות כאן מבלי שיהיו לשני העמים חופש וחירות, שוויון וביטחון. כשנבין זאת, ונקבל את שלושת העקרונות האלה, נתחיל את הדרך לשינוי: ניפרד לשלום ממנהיגי האתמול, שמולכים עלינו בזכות שימור הסכסוך המדמם.
כך בישראל וכך בפלסטין. ניפרד ממי שמבטיח לנו ביטחון באמצעות ניהול הסכסוך ומביא לנו חורבן. הפלסטינים ייפרדו ממי שמוביל אותם אל הדרך ללא מוצא של הייאוש ויביאו במקומו מי שיהיה מוכן להיות פרטנר לשינוי. הציונות הדתית בישראל תעלה כוחות חדשים שיחזרו לראות ב"עם ישראל" ערך שעומד מעל "ארץ ישראל". כוחות שיהיו שותפים לבניית מארג חיים שיאפשר גם להמשיך את היותה של ישראל בית לאומי לעם היהודי, שהוא בית דמוקרטי ושוויוני לכול אזרחיה. במקום חזון של ארץ ישראל השלמה והמקדש בהר הבית, נחזור לחזון המייסד של מדינת ישראל – בית לאומי שחי בשלום עם שכניו ובשוויון עם כל אזרחיו. זוהי האלטרנטיבה. היא אפשרית אבל אין לה כיום בית פוליטי ואין מנהיגות שמובילה אליה. נגיע לשם כשנשבור את השבטים השונים והמסוכסכים. נגיע לשם בשילוב ידיים של ציונים ופלסטינים, של מתנחלים וקיבוצניקים, של מזרחים ואשכנזים, של חרדים וחילוניים. וכן, זה אפשרי - כי את כל הקבוצות האלה החזון הזה משרת הרבה יותר טוב מהמצב הנוכחי!

תגובות

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

Arik Einstein

Little by little Eretz Yisrael, the Older and Better Eretz Yisrael, is being finished off, but there are moments in which I suddenly feel that the change is happening with one sharp swoop of a sword. Such a moment came tonight when we were told about the death of Arik Einstein. A deja vu of sorts – once again Ichilov, once again Beni Barbash, the Hospital Director in a choked up voice in front of the cameras. Once again shock and real and all-encompassing sadness from all parts of the public, and once again memorial candles outside of the hospital. And once again, Shalom Chaver, just like Arik sang for Yitzhak. For me, Arik Einstein was an entire culture that combines music with a vast love of the Israel that once was. An Israel of modesty, an Israel of simplicity where we make our way slowly and we think about the poor soldiers who are lying in the mud right now, an Israel that sometimes makes our hearts ache from its direction and we feel that the country has g...

ממשלת ישראל טעתה בהחלטתה להוציא את התנועה האסלאמית מחוץ לחוק

ממשלת ישראל טעתה בהחלטתה להוציא את התנועה האסלאמית – הפלג הצפוני אל מחוץ לחוק.  צעד זה מראה חוסר תובנה והבנה של החברה הערבית, מרכיביה והמגמות שפועלות בתוכה. עדיף למדינת ישראל, וליחסי יהודים וערבים יחסים שקופים, וכנים, גם אם הם מאתגרים וקשים לפעמים.  ברור שפעילות התנועה האסלאמית – הפלג הצפוני לא תאמה את ציפיות חלק גדול מהציבור היהודי, ואף חלקים בציבור הערבי, אבל עדיף שהיא תהיה ציבורית ושקופה מאשר שתהיה סודית ומחתרתית.  מנכ"ל גבעת חביבה יניב שגיא, ומוחמד דראושה מנהל המרכז לחברה משותפת אמרו: "שיח נרטיבים מנוגדים הוא שיח קשה ומאתגר, אבל הוא עדיף על שיח חירשים.  עדיף שהמדינה תתמודד עם הנושאים שמעלה השיח הזה בדרכים יותר דמוקרטיות ויותר חינוכיות מאשר הבחירה בבריחה על ידי הוצאת התנועה האסלאמית אל מחוץ לחוק.  יחסי יהודים וערבים במדינה הם בחשיבות לאומית עליונה, וכל צעד שננקט בזירה הזו צריך להיות צעד משותף של המנהיגות של שני הצדדים ולא רק במעמד של צד אחד כפי שנעשה כאן." הם הוסיפו: " זה הזמן שבו כל הגורמים הפוליטיים במדינה נדרשים לגלות אחריות, להתגייס ...

גבעת חביבה מרכינה את ראשה על מותו של ויקטור שם טוב

שם טוב שהיה מזכ"ל מפ"ם, חבר כנסת ותיק ושר הבריאות והסעד היה בשבילנו ובשביל רבים רבים בארץ הזאת דמות מופת פוליטית. ויקטור שילב בין מחויבות מוחלטת לשלום וצדק חברתי קשורים בהכרח אחד לשני. בדרכו הפוליטית באו לידי ביטוי נועם הליכותיו, יושרו האישי והציבורי , אומץ הלב ודבקותו בערכים גם כאשר המחיר הפוליטי גבוה. "אחוות עמים" לא הייתה רק מטבע לשוני עבורו והיה זה שם-טוב שכשר בריאות מינה תחתיו את סגן השר הערבי הראשון בתולדות המדינה, עבד אל-עזיז א-זועבי המנוח. כה מעטים מסוגלים היו לפעול בשדה הפוליטי ולהצליח לשמר מצפן ערכי ברור שכזה. באוקטובר 1982, 5 חודשים לפני רצח אמיל גרינצווייג ו-13 שנה לפני רצח רבין, פרסם ויקטור בעיתון "מעריב"  מאמר תחת הכותרת "מכתב גלוי לרוצח שלי".  במכתב זה מקונן ויקטור על הרצח הקולקטיבי של הדמוקרטיה בישראל. על השנאה, ההפחדה וההוקעה של מנהיגי השמאל כבוגדים. ויקטור ראה מוקדם ורחוק, למרבה הכאב נבואתו הקודרת התגשמה ברצח גרינצווייג ורבין וממשיכה להתגשם עד היום כאשר הדמוקרטיה הישראלית ממשיכה לעמוד תחת ההתקפות הפרועות של הימין. כמה סמל...